Ciberanimación o ciberdinamización sociocultural

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Ciberanimación (el término comenzó a utilizarlo Mario Viché y yo mismo lo he usado en algunos artículos publicados en mi blog ciberanimadores): Aproximadamente 3.230 resultados
Ciberanimadores: Aproximadamente 2.060 resultados
Casi todos, por no decir todos, refieren a Mario Viché, a mí mismo o a la asociación animared.org
Ciberdinamización: 6 resultados
Ciberdinamizadores: 2 resultados

Mis conversaciones con algunos dinamizadores del proyecto Guadalinfo (concretamente del Albaycín y de Peligros, Granada) me han permitido ver que estos ya practican un modo de ciberanimación aunque no esté formalizada como tal, aunque ellos no hablen de ciberanimación y se consideren a sí mismos dinamizadores que utilizan las nuevas tecnologías e Internet para su trabajo en las comunidades de vida.
En principio no veo diferencia entre el trabajo de un ciberanimador y un ciberdinamizador. Ambos se plantean utilizar las nuevas tecnologías de la información (TICs) y la Web (redes sociales, comunidades virtuales...) para, en contacto con las comunidades reales, realizar un trabajo de animación o dinamización sociocultural.
Ahora bien, estimo que lo más importante en el ciberanimador o ciberdinamizador es saber desenvolverse, moverse de manera eficiente en el ciberespacio para realizar su trabajo de animación o dinamización sociocultural y esto no es una cuestión teórica. Es como saber desenvolverse en la calle para realizar el trabajo de educación o animación.
Recuerdo mis años de educador de calle: ninguna institución me enseño a cómo hacer mi trabajo de animación/educación social. Esta enseñanza sigue sin enseñarse en ninguna escuela o universidad, carrera o master, sencillamente porque sólo puede enseñarse en el propio medio y, la universidad y similares, son laboratorios alejados de la realidad (a lo sumo realizan experimentos controlados) y expendedores de títulos a precios desorbitados: sobre todo en el caso de los master, con lo que volvemos así a la mercatilización del conocimiento, algo reñido con la filosofía de la Web, tal y como puede observarse en su actual desarrollo, la web 2.0.  
No se trata de colgar nuestros documentos o ideas en la Web y dejarlos allí abandonados, sino de hacerlos ver; se trata de facilitar que los usuarios manifiesten sus pensamientos e ideas provocando el debate; se trata de establecer y dinamizar contactos, comunidades y redes desde dentro y desde la base... Para hacerlo se necesita una capacitación profesional más bien práctica que teórica, enseñanda mediante una metodología adecuada, que implique la participación de los interesados; lo que, en realidad significa, una subversión de la metodología actual, según la cual unos saben y otros aprenden, cambiándola por una dinámica interactiva entre educadores y educandos en línea con los planteamientos de pensamiento colectivo de la web creativa y participativa.
Esta es la labor que pretendemos realizar desde animared.org. Para ello hemos puesto en marcha esta web y la plataforma de enseñanza online y seguiremos en la medida de nuestras posibilidades (no tenemos por el momento apoyo de ninguna institución, fundación, asociación o red de profesionales) añadiendo recursos. Esperamos vuestra colaboración, que compartáis vuestras experiencias, que participéis en la construcción del pensamiento colectivo del ciberanimador o ciberdinamizador sociocultural.

Luis Lucena Canales
Administrador

Publicado en ciudad virtual animared.org  

Comienzo del curso Introducción a la Internet creativa y participativa

Tras el retraso sobre la fecha prevista, debido a cuestiones técnicas, presentamos el curso
Introducción a la Internet creativa y participativa
que tendrá lugar a partir del 25 de marzo en nuestra plataforma de enseñanza online.
Se trata del primer curso que ponemos en marcha en la escuela de la ciudad virtual animared.org.
El curso durará 6 semanas. Para seguirlo será suficiente una dedicación de 2 a 4 horas semanales.
El temario está disponible en el siguiente enlace.
Aún está abierto el plazo de matrícula. Para matricularte envíanos una solicitud rellenando el siguiente formulario de contacto .

Ciberanimación Sociocultural en el #EABE12

La ciberanimación sociocultural es un término que pretende definir cómo utilizamos las nuevas tecnólogías para desarrollar procesos que enriquezcan y vertebren la sociedad a través de actividades socioculturales. Se puede decir que fue Mario Viché quien incorporó el concepto tras su artículo titulado “Animación Cibercultural“

Eso fue lo que hicieron el grupo de monitoras socioculturales que participan en el curso de FPE que actualmente imparto (por cierto el 21 de marzo termino y vuelvo al paro así que parafraseando a Anna Sorolla… “@Anna_Sorolla: Ainss si algún cole de aquí me quisiera… #yasoyandaluza”).

La actividad en concreto fue una Gymkhana a lo largo de nueve puntos representativos de Carmona, ciudad sevillana donde se realizó el EABE12 (Encuentro Andaluz de Blogs Educativos 2012) en los que cada monitora explicaría cuales eran las características fundamentales de ese sitio y posteriormente propondía una dinámica de grupo (se prepararon nueve, una por punto aunque no todas se pudieron realizar, por cuestiones de tiempo).

¿Cómo lo hicieron?

Lo explica María Angeles:

Decía María Angeles “me ha dicho Gorka que diga que hemos hecho una Pecha Kucha” y es que es verdad hicieron una pecha kucha cada una para explicar un punto (aquí la de Noemí)

Más vídeos del antes, durante y después (Jose Antonio está sembrado en alguno de ellos, sobre todo en ese que dice “Gorka la próxima vez lo haces tú solo“)

Organizamos la actividad en base a nueve puntos representativos que Manolo Morales seleccionó por su importancia y teniendo en cuenta que la ruta tuviese un recorrido más o menos circular.

Un mes antes, como dice María Angeles en el vídeo, fuimos a preparar la Gymkhana con la intención de visitar cada uno de los puntos para que Manolo nos comentase y recalcase en que aspectos tenían las monitoras que insistir. Hizo un día de perros (raro por aquí) que nos impidió visitar los nueve puntos.

El objetivo de la Gymkhana era evaluar la competencia digital y de orientación mediante móviles y tablets de los participantes. Utilizamos la siguiente rúbrica:

Cada alumna tenía un código QR que ponía a disposición del grupo y que les permitía enviar mediante correo electrónico fotos a una cuenta de flickr a su vez vinculada mediante twitterfeed (aquí como hacerlo) a la cuenta twitter del evento @CarmonaEABE12 en cuyos tuits aparecía el hashtag #EABE12. Cada participante aportaba tuits a la promoción del evento, y lo más importante una historia fotográfica.

Al igual que el EABE lo importante no es el día de la presencial sino el proceso (camino) de llegar hasta él.

El proceso de construcción de la Gymkhana ha sido nutriente, enriquecedor… Ha permitido trabajar objetivos generales como aprender a hablar en público, desarrollar destrezas de animación sociocultural, preparar una exposición… Todos ellos se cumplieron con creces. Además creo que el alumnado ha ganado en confianza y autoestima (no puedo medirlo, pero lo intuyo) aspectos importantes cuando se está buscando empleo, ellas lo están. Vuelvo a insistir que si alguien, por aquí cerquita (Carmona o alredores) necesita una monitora o monitor socio cultural solo tiene que ponerse en contacto a través de su twitter, blog, correo… (Ayer una me dijo “Gorka se me va a acabar la hoja con todas las cosas que hemos abierto durante el curso“)

Para terminar, ayer finalizamos la evalución que cada una de ellas hizo de su grupo. Solo te pido una cosa si participaste en la Gymkhana o te ha aportado algo este post haz un comentario aquí o en sus blogs (alguno veo que ya lo ha hecho).

Sabes que les hará ilusión.

(Aquí las evaluaciones de los grupos)

Mas: libro con los nueve puntos y la explicación realizada por las alumnas

Nota1: Marcos Cadenato que también estuvo en el EABE me dijo que parecía que había dado un golpe de estado en Tres Tizas, que de un tiempo a esta parte solo escribía yo. Es cierto, lo último claro, por eso quiero terminar con una foto que hizo Jon Bustillo de él junto a Carmen Iglesias que muestra como el EABE no solo es reflexión.

Nota2: Mi reflexión emocional sobre el EABE también podía haber sido publicada aquí pero consideré hacerla en el blog personal: “Yo soy andaluz, andaluz, andaluz“

Gorka Fernández

PD: Cuando haga clic en Publicar habré terminado con la Gymkhana no la Gymkhana conmigo, el domingo por la tarde en el campo de Juanma Diaz acabó la organización del EABE12 y el próximo 21 de marzo finalizaré mi docencia a este gran grupo de personas que organizaron la Gymkhana. Me sentí, siento y sentiré como escribió mi poeta favorito Asier Vázquez en su poema Despedidas:

Llevan en la mirada la distancia que todavía no han recorrido

[cruzan siempre un quicio invisible

sus palabras se hunden como pedazos de metal pesado

[en los últimos instantes

dejan una herida abierta, honda y breve

después de un inverosímil olor a nata,

y la luna empañada recortándose contra el suelo silente

[de la noche

Artículo publicado originalmente en  http://trestizas.wordpress.com/2012/03/14/ciberanimacion-sociocultural-en-el-eabe12/
(Con permiso del autor)

Curso online: Introducción a la Internet creativa y participativa (web 2.0 y solfware libre)

Imparte: anima red creativa

Curso online: Introducción a la  Internet creativa y participativa (web 2.0 y solfware libre)

De consumidores pasivos a usuarios creativos

Comienza el 1 de febrero de 2012 Es gratuito Si quiere acceder a él inscríbase como residente de la ciudad virtual animared.org y solicítelo en las observaciones. Si ya es residente use el formulario de contacto.

Para usuarios creativos, animadores socioculturales, activistas y trabajadores sociales, en los ámbitos del 1. ocio 2. práctica de la creatividad 3. activismo, trabajo social y animación sociocultural (ciberanimación)

El uso de las TICs y de Internet no tiene porqué ser privativo de los expertos.  Con la web 2.0 ha llegado el tiempo de los creadores, simples usuarios que toman estas herramientas en sus manos para crear espacios y contenidos que tienen que ver con sus vidas.

Con este curso pretendemos facilitar el uso de las TICs y de Internet para el empoderamiento ciudadano.

Mientras que las empresas han tomado Internet y hablan de una nueva forma de hacer negocio, los colectivos sociales (ONGs, asociaciones, comunidades intencionales, etc.) siguen en la web antigua, la web unidireccional, estática, la web de las proclamas y la propaganda, sin utilizar las posibilidades que ofrecen las nuevas herramientas para el diálogo, la creatividad y el pensamiento colectivo, el compartir recursos, el trabajo cooperativo, el intercambio, la solidaridad y el apoyo mutuo. Utilizar estas nuevas herramientas abundaría en beneficios sociales generales, pero también para las propias organizaciones que las utilicen.

La mayoría de los colectivos sociales no utiliza las posibilidades de interacción participativa que ofrece la web 2.0 _Luis Lucena Canales

Contenidos 1. Qué son las TICs. 2. Qué es y cómo funciona Internet. 3. Qué es la web 2.0: recursos  y herramientas. 4. Software libre. 5. Conceptos clave: -Ocio y negocio en la web 2.0 -creatividad y trabajo social en la web 2.0 -teoría y práctica de la ciberanimación sociocultural -diseño y administración de blogs y páginas web, -gestión de comunidades virtuales. -programación, diseño gráfico y redacción. 6. Utilidades: -herramientas de la web 2.0 y software libre para la creatividad, la comunicación, la educación, la animación sociocultural, la gestión cultural y de asociaciones, el activismo, el emprendimiento, el trabajo social y colaborativo ... -introducción a los lenguajes de programación y diseño web (HTML y CSS -hojas de estilo). -cómo diseñar y administrar páginas web dinámicas con CMS (gestores de contenido).

Inscripción:  póngase en contacto con nosotros.

Qué aporta el Movimiento del 15 de Mayo a la ciberanimación sociocultural

Desde distintos ámbitos, tal y como señalábamos en nuestra ponencia en el I Encuentro sobre ecología, espiritualidades y éticas, se ha venido señalando la importancia que están adquiriendo las redes sociales y demás herramientas de la web 2.0, no sólo en la movilización (lo que se conoce como ciberactivismo) sino en el debate político-social a través de la Red, en el llamado ciberespacio.

Decíamos allí:

“Mientras que las empresas han tomado Internet y hablan de un nueva forma de hacer negocio, los colectivos sociales (ONGs, asociaciones, comunidades intencionales, etc.) siguen en la web antigua, la web unidireccional, estática, la web de las proclamas y la propaganda, sin utilizar las posibilidades que ofrecen las nuevas herramientas para el diálogo, la creatividad y el pensamiento colectivo, el compartir recursos, el trabajo cooperativo, el intercambio, la solidaridad y el apoyo mutuo.”

Aclarábamos que

“el ciberespacio, llamado por algunos un no lugar, es realmente un espacio por sus características, por las actividades que se ejercen no sólo a través de él, sino en él.”

Y abogábamos por un cambio de paradigma en los siguientes términos:

“La asunción de la web dinámica por los colectivos sociales sólo es posible mediante un cambio de paradigma por parte de estos mismos. Este cambio de paradigma implica un cambio de percepción de su rol como generadores de mensajes y propuestas sociales; una relación distinta con sus bases y con los destinatarios de sus propuestas; una asunción del nuevo lugar llamado ciberespacio y de su carácter universal, lo que lleva a una nueva relación entre lo local y lo global, un nuevo sentido de la participación, del diálogo, de la creatividad y del pensamiento colectivos, de la noción de intercambio, apoyo mutuo o solidaridad, del trabajo cooperativo y del hecho de compartir recursos en red.”

Los recientes acontecimientos del 15 de Mayo en nuestro país, como de los países árabes, vienen a corroborar nuestras apreciaciones ya que redes sociales y blogs han sido decisivos en el éxito de las convocatorias (que se gestaron y extendieron a través de Internet) y en su posterior mantenimiento, usándose como herramientas de cambio de ideas, organización y debate.

Cuando el movimiento surgido a partir del 15 de Mayo declara que es un movimiento asambleario añade la importancia que tiene la Red como medio de organización, comunicación y debate, para desarrollar la democracia directa y participativa que propugna.

Internet no es sólo un instrumento por el cual se hace posible el movimiento sino que, también, es un medio en el cual se produce el movimiento. Un espacio real en el que compartir.

El movimiento del 15 M ha superado a las organizaciones sociales tradicionales tanto en movilización como organizativamente. El pueblo ha demostrado ser más creativo que sus supuestos dirigentes. Aunque esto es una constante en los movimientos sociales.

Creemos que incorporar estos planteamientos es tarea de toda organización social si no quiere quedarse al margen. La presencia de cualquier asociación, grupo u organización social en Internet es imprescindible no sólo para difundir sus mensajes y propuestas sino también, y sobre todo, para el intercambio de ideas, recursos, conocimientos, para aprender a través del diálogo, el pensamiento colectivo, para compartir la creatividad y ejercer el trabajo cooperativo, la solidaridad y el apoyo mutuo. No se trata de estar en la Red para proclamar lo que creemos y por lo que luchamos sino para intercambiarlo con otros.

El viejo paradigma de las organizaciones “vanguardia de las masas” ha muerto con los movimientos árabes y la spanish revolution, el movimiento del 15 de Mayo.

Las redes sociales se han convertido, en contra de las opiniones de algunos (ciberpunk histórico y reciclados) en un instrumento para la organización, el aprendizaje, el diálogo, el debate.

Esta línea es la que proponen, en su práctica sociocultural, desde su inicio, y en la que trabajan los ciberanimadores. En esto hay coincidencia metodológica con los movimientos sociopolíticos actuales, si bien dejando claro que el trabajo de los ciberanimadores no es directamente político, somos simples “profesionales” (no necesariamente institucionalizados) de la animación.  

La mayoría de los colectivos sociales no utiliza las posibilidades de interacción participativa que ofrece la web 2.0

(Extracto de la ponencia presentada Luis Lucena Canales en el I Encuentro sobre ecología, espiritualidades y éticas, Granada, 18, 19 y 20 de febrero de 2011).

Mientras que las empresas han tomado Internet y hablan de un nueva forma de hacer negocio, los colectivos sociales (ONGs, asociaciones, comunidades intencionales, etc.) siguen en la web antigua, la web unidireccional, estática, la web de las proclamas y la propaganda, sin utilizar las posibilidades que ofrecen las nuevas herramientas para el diálogo, la creatividad y el pensamiento colectivo, el compartir recursos, el trabajo cooperativo, el intercambio, la solidaridad y el apoyo mutuo.

Utilizar estas nuevas herramientas abundaría en beneficios sociales generales, pero también para las propias organizaciones que las utilicen: más usuarios y nuevos afiliados, mayor promoción de las propias actividades (cursos, jornadas, encuentros, venta de merchandising, etc.), lo que aumentaría las aportaciones económicas por medio de nuevos socios, ayudas institucionales e incremento en las donaciones.

Comunicación frente a interacción
	Los tres tipos de interacción que distingue Thompson la interacción cara a cara (los participantes en la interacción se encuentran uno frente a otro y comparten un sistema de referencia espacio-temporal común), la casi-interacción mediática (creada por los medios de comunicación de masas, y que es monológica, es decir, su flujo de comunicación es unidireccional) y la interacción mediática (dialógica como la interacción cara a cara, como las cartas escritas y las conversaciones telefónicas y que, con los medios de comunicación digitales, ha creado el ciberespacio).
La novedad de las redes sociales y en general de la web 2.0 es que, favoreciendo una interacción mediática (del tercer tipo), nos lleva a algo que ni el correo ni el teléfono permiten.
Lo importante de la web 2.0 es que introduce una interacción completamente nueva. Ya no es la relación uno a uno del teléfono o el correo, sino la posibilidad de conversar en grupos y la permanencia de todo el contenido, abierto y disponible, para quien quiera participar, colaborar, aprender en cualquier momento	Este nuevo espacio nos permite crear un conocimiento colectivo y, a partir de él, una acción común que, a nuestro modo de ver, nos llevaría a través del diálogo y la creatividad al trabajo cooperativo, al apoyo mutuo, al intercambio de bienes y servicios y a compartir recursos sin uso de dinero, por trueque. Sin desestimar, por supuesto, los medios convencionales, ya sean económicos o educativos.
La nueva economía de colaboración entre grupos humanos Las redes sociales, foros, blog y demás herramientas de la que se ha dado en llamar la web 2.0 o web del usuario, en la cual según algunos “el usuario es el rey”, ha hecho a las empresas cambiar sus estrategias de marketing por los denominados cuatro principios de la wikinomía: La apertura. La interacción entre iguales que permite revisar continuamente el trabajo. El uso compartido. La actuación global.
Todo ello: nos hace ver el peso que está adquiriendo Internet en nuestras formas de percibir y actuar en el mundo.
Sin embargo, los movimientos sociales no se han incorporado plenamente a esta dinámica, excepto en la práctica del ciberactivismo y propaganda, y sólo de manera insuficiente usan ciertas herramientas de colaboración, trabajo cooperativo, o las redes sociales virtuales para la ayuda mutua o compartir recursos.	Wikinomía o wikieconomía o economía de la colaboración entre grupos humanos, es un concepto de sistema económico introducido por Don Tapscott, y Anthony D. Williams, que plantea cómo las nuevas tecnologías de la información, aplicadas a las relaciones sociales en lo que se ha venido en denominar Web 2.0, han revolucionado la economía tradicional.
El panorama está marcado por la dispersión y la fragmentación de temas, consignas, mensajes, acciones.
La práctica más común entre los colectivos sociales es el ciberactivismo. Este parte de una concepción unidireccional: de la organización a los usuarios, pero no permite sino muy parcialmente la interacción en los dos sentidos. Lo que no entienden los colectivos sociales es que el ciberespacio no es una herramienta de comunicación sino un espacio de convivencia, un lugar (o no lugar) donde realmente se vive, donde, aunque falta la interacción corporal, se generan ideas, sentimientos, emociones reales… y que como tal debe ser tratado.
Qué es el ciberespacio El término "ciberespacio" fue popularizado por la novela de William Gibson, Neuromante, publicada en 1984, Aunque el ciberespacio no debe confundirse con Internet, el término se refiere a menudo a los objetos e identidades que existen dentro de esta red informática. Juan Urrutia que estudió el impacto sobre los movimientos sociales de Internet y la configuración de la red gran social la ve cada vez menos como una red descentralizada y cada vez más como una red distribuida.	Donde se ve claramente que el ciberespacio, llamado por algunos un no lugar, es realmente un espacio por sus características, por las actividades que se ejercen no sólo a través de él, sino en él. Un espacio que no es imaginado ni inventado por las nuevas tecnologías sino real, desde siempre. Un libro es ya ciberespacio y antes de él las pinturas rupestres ya eran ciberespacio, pues aunque se apoyaran en un espacio físico, también el ciberespacio tiene un soporte físico aunque liviano, los contenidos de las páginas de los libros o las paredes de roca de las pinturas primitivas son mucho más que sus significantes. El ciberespacio es, por tanto, un soporte y su novedad reside en su liviandad, en su flexibilidad, en su instantaneidad y permanencia, pero es, además, más que su soporte, como un libro es mucho más que el papel o la tinta con que está escrito.
Los ciberanimadores socioculturales	Durante estos últimos años hemos asistido a la consolidación de la presencia de técnicos y responsables de comunicación en las organizaciones medianas y grandes, casi siempre con el objetivo de lograr aparecer en los grandes medios tradicionales generalistas y, en consecuencia, con la necesidad de controlar el mensaje que las ONG querían que estos comprendieran y publicaran. Sin embargo, en un contexto donde las audiencias de los medios tradicionales tienden a caer y a fragmentarse y donde las vías alternativas para la expansión del mensaje pueden ser bastante más eficientes en términos de coste/impacto, el interés en la gestión de relaciones con los medios será relativizado (porque el papel de éstos como intermediarios también lo será), cediendo terreno a la gestión de las relaciones directas con los destinatarios últimos de los mensajes. De ahí la necesidad de combinar los actuales gabinetes de prensa con los gestores de comunidad (community managers). ……….. podría decirse que el objetivo de las ONG ya no será controlar la pureza del mensaje y lograr que los medios lo reflejen tal como fue concebido, sino promover mediante la oportuna dinamización que la base social de las organizaciones se involucre en la difusión de los propios valores, liberando y flexibilizando el mensaje concreto. La influencia de la web 2.0 en las ONG. Jaume Albaigès
Pero un community manager es sólo una de las funciones del nuevo rol, que encuadramos en lo que Mario Viché (La animación cibercultural) ha llamado ciberanimadores socioculturales. El ciberanimador sociocultural es un animador que trabaja en un medio virtual, Internet, la web 2.0, las redes sociales y conecta estas con redes de la vida cotidiana. Un ciberanimador sociocultural no debe por tanto sólo administrar una comunidad virtual ni ser el encargado de diseñar y montar una web dinámica, sino que además tiene que administrarla, difundirla, hacerla valer… El ciberanimador sociocultural debe conocer la dinámica de la Red, las herramientas de la web 2.0 y de las redes sociales, ser un educador social (en sentido amplio, no como simple agente de inserción o prevención de marginación social), un community manager (responsable de comunidad) y un facilitador de grupos. En cierta medida el ciberanimador sociocultural es también un innovador y un emprendedor social.
Cambio de paradigma La asunción de la web dinámica por los colectivos sociales sólo es posible mediante un cambio de paradigma por parte de estos mismos. Este cambio de paradigma implica un cambio de percepción de su rol como generadores de mensajes y propuestas sociales; una relación distinta con sus bases y con los destinatarios de sus propuestas; una asunción del nuevo lugar llamado ciberespacio y de su carácter universal, lo que lleva a una nueva relación entre lo local y lo global, un nuevo sentido de la participación, del diálogo, de la creatividad y del pensamiento colectivos, de la noción de intercambio, apoyo mutuo o solidaridad, del trabajo cooperativo y del hecho de compartir recursos en red.
Qué haría un ciberanimador sociocultural por tu organización .......... ... lo que permitiría la expansión de los objetivos y actividades propias generando más usuarios y nuevos afiliados, mayor promoción de las propias actividades (cursos, encuentros, venta de merchandising, etc.), lo que aumentaría las aportaciones económicas por medio de nuevos socios, ayudas institucionales e incremento en las donaciones.	Montaría una plataforma web dinámica, con el CMS más apropiado, que permitiera la interacción y el diálogo con la base de la organización y en general con todos los usuarios de la red, promocionaría la web por medio del posicionamiento estratégico, enlazaría tu web a otras similares, formando redes no excluyentes, procuraría apoyos, intercambios, colaboraciones, induciría el compartir recursos, el apoyo mutuo, el intercambio de conocimientos y recursos con otros colectivos semejantes, promocionaría de manera inclusiva el diálogo y el trabajo cooperativo… enseñaría a los miembros de la organización a usar las herramientas de la web 2.0 de manera que todos pudieran expresarse y comunicarse con todos, expresar sus ideas, inquietudes, lo que generaría un flujo de trabajo creativo y colectivo, en red…
Si formas parte de un colectivo social, de una asociación no lucrativa, de una ONG, de una comunidad intencional, de una cooperativa o pyme orientada a fines educativos o sociales… puedes pasar de largo y seguir como hasta ahora o pensar que es el momento de cambiar de paradigma. Si te interesa trabajar de esta otra manera puedes ponerte en contacto conmigo… y hablamos de lo que puede hacerse en este sentido. mi correo: luislucenac (arroba) gmail.com

Qué entendemos por animación sociocultural

"Animar es siempre da el alma y la vida a un grupo humano, a un conjunto de personas entre las cuales las relaciones no se producen espontáneamente, o son impedidas y bloqueadas a consecuencia de la coacción de las estructuras sociales o de las condiciones de vida. De la idea simple de "dar una impulsión" se pasa poco a poco a la de una acción ejercida sobre los otros sin ningún tipo de coacción: suscitar y orientar las iniciativas, aumentar su participación en la vida del grupo, organizar la vida de este grupo, provocar la reflexión." (Touraille, R. L'animation pédagogique. ESF. París, 1973).

Hay dos tipos de definiciones de la animación (Moulinier, P. Les animateurs culturels:  fonctions et formations, Consejo de Europa, Estrasburgo, 1974).

1. Se entiende que animar es "dar vida", "dar ímpetu, dar un alma a lo que no la tiene o a lo que la tenía y la ha perdido"

2. Puesta en relación, mediación, pone el acento no en "actuar sobre", sino en "actuar en".

(Monera Olmos, M.L. La animación sociocultural como un nuevo tipo de educación, en Fundamentos de Animación Sociocultural, Quintana, J.M. (coordinador), Narcea, Madrid, 1986)

Como dice la autora anteriormente citada "La animación ha existido siempre de forma difusa". Ha existido y existe. Por lo que creemos que hay muchos animadores y ciberanimadores socioculturales que no tienen conciencia de serlo. Pretendemos con este blog hacer conscientes de sus funciones, perfil y prácticas, a los animadores socioculturales y enseñar herramientas a los que trabajan o pretender trabajar en el ciberespacio. 

De la animación sociocultural difusa se pasa a la institucionalización actual. Nuestro propósito en este blog es precisamente desinstitucionalizar la animación sociocultural. Creemos que no es necesario ningún título para ejercer de animador sociocultural. De hecho es así como sucede. Lo cual no significa que no sea necesaria una preparación para ejercer la actividad adecuadamente. Pretendemos con este blog poner nuestro granito de arena en esa necesaria preparación.

"Animamos" a los animadores socioculturales, ya sean titulados o no, a formar una red de intercambio, ayuda mutua y trabajo cooperativo, compartiendo experiencias, conocimientos y recursos.